《朱复戡自用印集》新书介绍会举行

朱复戡是国宝级艺术大师，艺术生涯长达八十余载，金石诗书画无所不通，无所不精。其中，篆刻艺术成就最为彰显。朱先生60岁前主要生活在上海，晚年先在济南，后到泰安，曾客居山东二十余年。1988年受邀请来聊城考察。

《朱复戡自用印集》由张戈先生历时两年编辑完成，由上海书画出版社出版，精选朱复戡创作的124方印稿。朱复戡一生名号不下四五十个。百行、白行、伯行、白婴、白嬴、静堪、秦戡、紫阳等名号，在其中年自用印或边款中都有出现。该书精选的124方印稿，从其早期《静戡印集》中选取了12方，从其中期《百行自用印集》中选取了86方，从其晚年的原石拓印26方，大致按年代排序编辑成书。

朱复戡来聊城考察期间，该书编者张戈与朱复戡先生结缘，被其金石书画作品所震撼，并聆听其教诲，从此走进书画艺术殿堂。张戈先生回忆说：“一天晚饭后，父亲带我去拜见朱先生。先生和蔼可亲，问我叫什么名字。我说，与您的‘戡’字还沾一边呢。当我说到喜欢篆刻，先生随手在本子上给我篆了一枚印章。”

​朱复戡所提出的“草由篆出”、“梯形”等书学理论，让张戈受用一生。朱复戡去世后，其夫人徐葳老人又悉心培养张戈三十年，让他陆续阅览了朱复戡先生各个时期的金石书画手稿。这让他对朱复戡金石书画艺术有了更全面的了解，并受益匪浅。徐葳老人生前，张戈时常到上海看望她。有一次，老人曾风趣地说：“朱老又派你来学习了。”并称他“朱迷”。徐葳老人生前三次来过聊城，对聊城很有感情。徐葳老人很欣慰的说：“朱派艺术薪火相传，后继有人啊。”

朱复戡先生存世的自用印蜕数量非常可观，编一部《朱复戡自用印集》非常有必要。这也是徐葳老人的遗愿。张戈与徐葳老人来往较多，老人生前便将此事托付给他。“在徐葳老人和儿子丁大海先生的支持下，这部印集终于出版了！”张戈先生说。《朱复戡自用印集》中有很多印稿是首次发表，对传承印学文化、弘扬朱复戡篆刻艺术具有非凡的意义。

【新闻延伸】

上世纪六十年代，周恩来总理曾说：现在研究钟鼎文的很少，会写又能识的全国也只有二三人了，其中一人在山东。

此人就是朱复戡。

朱复戡，七岁时被书画大师吴昌硕一见之下惊呼为“小畏友”；十二岁时，为宁波阿育王寺题写“大雄宝殿”；二十岁时，迎来慕名拜师的张大千，留下“以长拜幼”的艺坛佳话。他幼年有神童之誉、中年篆刻造诣被盛赞为“宝中宝”、晚年被誉为“国宝”。

8月12日，在《朱复戡自用印集》新书介绍会上，张戈、方建光、李勇先生先后从不同角度，介绍了朱复戡的非凡成就、传奇人生及其与聊城的渊源。

渊博多才：五绝一身 开宗立派

朱复戡，1900年生于上海，浙江鄞县人。早年师从南洋公学（上海交通大学前身）校长张美翊、海派名家吴昌硕，与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密，后游学法国，归国后曾任上海美专教授。上个世纪五十年代末，朱复戡受邀来山东帮助工作二十余年。晚年任西泠印社理事、上海交通大学兼职教授、中国书法家协会名誉理事、山东省文史馆馆员等职。

朱复戡博览群籍，学识渊博，上至商周秦汉、魏晋隋唐，下至宋元明清，无论金石书画、诗词古文、青铜古玉，无所不通，无所不精，集金石、诗、书、画、印“五绝”于一身，开一代宗派，是20世纪杰出的金石书画大师。

方建光说，朱复戡有着一种“不唯书，不唯上，惟真才实学是崇”的治学风格，凭着扎实的学养基础，慧目如月亦如炬，练就了非凡的洞察力。历代不乏习篆与草者，独复戡老发见两者笔顺、意趣、结体之渊源，率然提出“草由篆出”之妙理，当为书史第一人。草由篆出，一语中的，既是对篆书向隶书嬗变过渡中孕化产生草书过程的高度概括，也是对草法渊源的精准定位，廓清了世人“真而行，行而草”的错讹之见，实乃对书法史上“隶变”意义的真实还原。

1989年11月，朱复戡病逝于上海，其一生始终践行自己所言“应将生平心得事，尽贡所学献祖国”。

名家往来：吴昌硕惊叹 张大千拜师

青少年时代，朱复戡就是一位于传奇人物，以“早慧、才高、功深”而名动上海滩：七岁时，被书画大师吴昌硕一见之下惊呼为“小畏友”；后又坐客康有为府上，与康对答从容，被视作“天才”。

李勇先生说，因为艺术上的早慧，朱复戡吸引了大画家张大千的关注。二十岁时，他在一天清晨应声开门，迎来了慕名拜师的张大千，由此留下“以长拜幼”的艺坛佳话。后来，又有邓散木等名家接踵而来向其拜师。

朱复戡始终践行以篆法作草书，其草书笔笔展现雄强的姿态，一洗二王的纤弱面目。基于此，张大千才对其草书佩服得五体投地，直欲拜师。1946年，张大千感慨地写道“大千漫游南北，数十年来所见近代名家书画篆刻，能超越时流，直入周秦两汉晋唐，熔合百家，卓然开一代宗风者，唯朱君一人而已。”

1951年，书画名家马公愚写道“余生平最钦服唯老友朱君复戡，君渊博多才，工诗文，精金石，擅书画……凡有所作，无不古浑秀穆，度越前人，别开蹊径，而自成宗派，实千年来一人而已。吴仓老视为小畏友，良有以也。”

对孜孜以求的艺术，朱复戡晚年留下相当自信的一句话：“信手写来大小篆，史籀李斯似旧识。”其意思是说，两千年前的史籀、李斯才是他的朋友。

聊城渊源：光岳楼题巨匾 景阳冈鉴“虎”字

1988年9月，应聊城地委、行署的邀请，年近九十的朱复戡来聊城考察。

张戈先生说，朱复戡先生白天考察文物古迹，到了夜深人静，便为聊城的名胜古迹题字。题写了光岳楼、海源阁、狮子楼等匾额。在六尺宣纸写就《魏陈思王曹子建庙碑》碑文，写了一个通宵。当时，老人年近九十，精神矍铄，写字手不抖，笔划雄浑有力，没有一丝年老之态，世所罕见。

朱复戡文物鉴定水平很高，在聊城留下诸多的足迹。

在阳谷景阳冈考察时，他从“武松打虎处”这块石碑“武”“虎”的写法着手，指出明人没有这个写法，宋人才有这个写法，由此断定此碑是南宋碑碣。这给研究《水浒传》提供了有力依据，也得到了广泛认可。

聊城光岳楼有一明代和尚坐化的大缸，上面有一合文，请教所来专家，没人能释出。朱复戡来到光岳楼，考释得出是“九上百卉”的合文，其意是祝愿死者在地下美好。

东阿曹植墓出土文物陈列中，有一张隋代曹植墓碑的拓片，用楷隶篆诸体书就。其中，有难以识别的篆字和合体字，过去注释这篇碑文的研究者开始以为是“基”字的漏笔，后来看到还有“其”字下面的“三”“四”“五”字样，才知道识别不对，只得存疑。朱复戡了解后称：“这也是合文，仍然读作其一、其二等。”经他考释，此后终于通读无碍。

当时，上海古玩市场繁荣，金石流通颇盛，很多收藏家仰仗朱复戡的鉴定结果。金石学以青铜器铭文和石刻文字为主要研究对象，包含辨伪断代、文字考释、正经补史等。正如马公愚所言，朱复戡是一个不可多得的通才，他用金石学打通了书画印艺术，也即金石之学是其书画印的基础。